Calendrier
Notre association
Nos activités
-
Année 2018 -
Année 2019
-
Année 2021
-
Année 2022
Vidéos Membres
-
Jean-Marc Fellag
Revues gratuites
Thématique
Les collections
-
Conférences
-
Thématique grottes
Ephéméride
Jeudi 02 Mai 2024
Bonne fête à tous les :
Boris
C'était aussi un 02 Mai
1989
Yasser Arafat déclare caduque la charte de l'OLP réclamant la destruction d'Israël.
Né(e) un 02 Mai 1929
Edouard Balladur
Visiteurs
Annuaire de la Poste
Forum - Premiers Jours - L'artisanat vietnamien
103 membres
Connectés : ( personne )
- La Charte du Forum
- Forum
- Premiers Jours
Sujet n° 2811
le 13/02/2022 # 09:41
par Webmaster
Administrateur
Enveloppe premier jour vietnamien du 22 juillet 1967 pour l'artisanat vietnamien. Il n'y a pas d'oblitération. Normalement il aurait du y avoir celle de Saïgon.
Ersttags Umschlag des 22. Juli 1967 für das vietnamesische Kunsthandwerk. Es gibt keinen Stempel. Normalerweise hätte es den von Saigon geben müssen.
First day cover of Vietnam of July 22th, 1967, for the Vietnamese handicraft. There is no cancellation. Normally there should have been the one of Saigon.
Une spécificité du Vietnam tient au fait que les villes n’ont pas le monopole de l’industrie. Malgré la priorité donnée à la riziculture, les villageois du delta du fleuve Rouge ont su très tôt intégrer l’industrie et l’artisanat dans l’économie rurale. En effet, à l’époque féodale, ces deux activités étaient pratiquées dans des villages spécialisés, dits villages de métier, et non dans les villes qui, symbolisant la présence du pouvoir, étaient considérées comme des centres religieux et politiques et des plates-formes d’échange avec l’extérieur.
Jusqu’à l’Indépendance, les villages de métier étaient jugés marginaux par rapport aux autres formes de production. Depuis le Renouveau, ou Đổi Mới, on assiste à une résurgence de l’artisanat villageois grâce à l’ouverture des marchés, au regain de l’activité individuelle et à la mise en place de politiques gouvernementales destinées à promouvoir le développement des activités rurales non agricoles. Le riche patrimoine architecturel et culturel est revivifié après des décennies de dénigrement. Les festivals et les rituels autour des saints patrons de métier et des génies tutélaires sont réhabilités et rappellent la force du patrimoine immatériel villageois qui avait pu renforcer la cohésion entre villes et campagnes pendant des siècles.
Eine Besonderheit Vietnams ist die Tatsache, dass die Städte kein Monopol auf die Industrie haben. Trotz der Priorität des Reisanbaus haben es die Dorfbewohner im Delta des Roten Flusses schon früh verstanden, Industrie und Handwerk in die ländliche Wirtschaft zu integrieren. Denn in der Feudalzeit wurden diese beiden Tätigkeiten in spezialisierten Dörfern, den sogenannten Handwerksdörfern, ausgeübt und nicht in den Städten, die als Symbol der Machtpräsenz als religiöse und politische Zentren und als Plattformen für den Austausch mit der Außenwelt galten.
Bis zur Unabhängigkeit wurden die Handwerksdörfer im Vergleich zu anderen Produktionsformen als marginal angesehen. Seit der Erneuerung oder Đổi Mới gibt es ein Wiederaufleben des dörflichen Handwerks dank der Öffnung der Märkte, der Wiederbelebung der individuellen Aktivität und der Einführung von Regierungspolitiken zur Förderung der Entwicklung nicht-landwirtschaftlicher ländlicher Aktivitäten. Das reiche architektonische und kulturelle Erbe wird nach Jahrzehnten der Verunglimpfung wiederbelebt. Festivals und Rituale rund um Schutzheilige und Schutzgeister werden wiederbelebt und erinnern an die Kraft des dörflichen immateriellen Erbes, das jahrhundertelang den Zusammenhalt zwischen Stadt und Land stärken konnte.
A specificity of Vietnam is that the cities do not have a monopoly on industry. Despite the priority given to rice cultivation, the villagers of the Red River Delta were able to integrate industry and handicrafts into the rural economy very early on. In fact, during the feudal era, these two activities were practiced in specialized villages, known as "villages de métier", and not in the cities which, symbolizing the presence of power, were considered as religious and political centers and platforms for exchange with the outside world.
Until independence, the craft villages were considered marginal to other forms of production. Since the Renewal, or Đổi Mới, there has been a resurgence of village crafts thanks to the opening of markets, the revival of individual activity, and the establishment of government policies to promote the development of non-agricultural rural activities. The rich architectural and cultural heritage is being revived after decades of denigration. Festivals and rituals around patron saints and guardian genies are being rehabilitated, reminding us of the strength of the village intangible heritage that had been able to strengthen the cohesion between town and country for centuries.
Source : Open Edition Books
sujet actif
sujet clos
Important!
Nouveau message
Rectifier message
Clôturer sujet
Remonter
